Лерефуа Шлема Шель
Раиса бат
Соня.
Вопросы
к главе Ки Теце.
1. Наша глава (22:9) запрещает
сеять семена
вперемежку в
винограднике.
Зачем нужен
этот запрет,
ведь и вне
виноградника
нельзя
смешивать
разные
семена, как упомянуто
в книге Вайира
(19:19)?
2. В нашей
главе (22:10)
упомянут
запрет
«пахать на быке
и осле
вместе. А к каким
еще животным
этот запрет
относится из
Торы?
3. Тора
упоминает в
нашей главе (22:11)
запрет на шатнез.
А какая
именно новая
информация
дана в этом
стихе, после
того, как
этот запрет
уже был
упомянут в
книге Вайикра
(19:19)?
4. Почему
заповедь
делать цицит
(22:12) написана
рядом с
заповедью не надевать шатнез?
5. Что нового
мы учим про цицит из
нашей главы?
6. В нашей
главе
написано (23:4):
«Аммонитянин
или Моавитянин
не может
зайти в
общину
Израиля». В
чем заключается
запрет
«заходить» в
общину?
7. Как в свете
этого
объяснить,
что Моабитянка
Рут стала
праматерью
Давида?
Вопросы
по Халахе
(начинаем
цикл
вопросов по «Ямим Нораим»
- грозным
дням):
8.
При каких обстоятельствах
разрешается
еще трубить в
Шофар
после
молитвы?
9.
Можно ли
заниматься
Торой или
читать Техилим
между первым трублением
до Шмоне Эсре, и трублением
во время
повторения Шмоне Эсре?
10.
Если человек
раньше
молился в (хассидском)
миньяне,
где трубят и
во время тихого
Шмоне Эсре,
можно ли ему
пойти теперь
на (ашкеназский)
миньян,
где так не
делают?
Вопросы
на эрудицию.
11. Согласно нашей «масоре»,
слово «наара»
(молодая
девушка) в
Пятикнижие
всегда пишется
необычным образом.
Каким? А где
это слово
пишется
по-другому?
12. В нашей
главе
содержится
отрывок,
читать который
в
определенное
время – мицва
из Торы.
Какой?
13. Почему Ашкеназские
евреи пишут в
Кетубе,
что эти
деньги (в
случае
развода или
смерти мужа)
положены
жене из Торы,
а Сефардские
евреи так не
пишут?