Лерефуа
Шлема Шель
Рефаэль Моше
бен Адина.
Вопросы
к главе Ки
Теце.
1. В нашей
главе (21:22)
упоминается
повешенный
преступник. О
чем же идет
речь, ведь
согласно Хазаль
повешение не
входило в
один из видов
смерти,
которыми
наказывали
за какие-либо
нарушения?
2. А какая
заповедь,
относящаяся
к нам сегодня,
учится из
этого
отрывка?
3. Какой смысл
в заповеди
отогнать
птицу от птенцов
и не забирать
ее вместе с
птенцами? Разве
это не
жестокость -
забрать
детей у матери?
4. Где в нашей
главе
описана
заповедь, из
которой
вытекает,
например, что
нужно
пристегнуть
ремни, когда
едешь в
машине, или,
скажем,
проверять
чтобы
«пожарные
извещатели»
(датчики
огня) и
огнетушители
были в рабочем
состоянии,
или например,
чтобы дом соответствовал
правилам
безопасности,
имел
аварийный
выход и т.п.
5. «И будет
твой лагерь
святым» (23:15).
Речь идет об
армейском
лагере, в
котором не
должны валяться
экскременты.
Тем не менее,
отсюда учится
и закон,
относящийся
к каждому из
нас. Какой?
6. «Когда
придешь ты в
виноградник
своего друга,
можешь есть
до сыта, но с
собой не забирай»
(23:25). Если
принимать
эту заповедь
буквально -
это же
грабеж! Когда
же относится
эта заповедь?
7. Тора
описывает в
нашей главе (24:1)
о том, что разводятся
с помощью
разводного
письма – «сефер
критут». А
каким
образом по
Торе можно
жениться и в чем
разница
между
Кидушином и
Хупой?
8. Почему мы
сегодня
называем
разводное
письмо
словом «гет»?
9. В чем смысл
заповеди (24:4) не
жениться
снова на
женщине, с
которой
развелся,
если она успела
побывать замужем
за другим
после
развода?
10. Какой смысл
в заповедях
Йибума и
Халицы (25:5-10)?
Вопросы
о Слихот.
11. Если пока
человек
читал слиху,
посланник общины
уже закончил
ее и теперь
говорит 13 принципов
милосердия,
следует ли
прерваться и
ответить на
них?
12. Если в
синагоге
молятся
разные
миньяны, и
человек
слышит, что в
соседнем
миньяне говорят
13 принципов
милосердия,
обязан ли он
ответить с
ними?
13. Если
человек
встал поздно
и перед
работой уже
не успевает и
помолиться и
сказать слихот,
что ему делать?
14. Нужно ли
женщинам
читать
слихот?
15. Нужно ли
учить детей
читать
слихот?
16. Если в
комнате нет
свитка Торы,
говорят ли в
конце слихот
«нефилат
апаим»
(дословно «падение
лицом» - это
псалом,
который было
принято
говорить,
падая ниц, а
сегодня просто
облокотившись;
у Сефардим и
Хабад - это 25-ый
псалом, у
остальных -
шестой)?
17. Если в
миньяне
присутствует
жених, или позже
будет
обрезание,
говорят ли
«нефилат апаим»?
18. Если
человек
читает
слихот
медленно, и
остальные
уже говорят
«нефилат апаим»,
стоит ли ему
пропустить
остаток и
сказать
«нефилат
апаим» с ними?