Лерефуа Шлема Шель
Раиса бат
Соня.
Ответы к
главе Берешит.
1. Какое Имя
Творца
используется
при описании
творения
мира и
почему?
В описании
Творения
мира
используется
только Имя «Элоким», а
не главное
четырехбуквенное
Имя. Причина
в том, что
главное Имя
Творца
указывает на
Его особое
вмешательство
в историю – «хашгаха пратит»
(см. Малбим
2:4, см. также
другие
объяснения в
ГР”А там
же, а также Раши
1:1, Берешит
Рабба 13:3).
2. А когда
впервые
упоминается
главное Имя Всевышнего?
Во второй
главе (2:4) уже
после
создания
человека.
3. «Но от древа
познания
добра и зла,
не ешь от него;
ибо в день,
когда поешь
от него, ты
умрешь» (2:17).
Почему же
тогда Адам не
умер в день
своего греха?
Одно из
объяснений:
т.к. Адам
раскаялся,
Всевышний
отменил
приговор.
4. Сколько
проклятий
получили
Адам, Хава,
змея и земля?
Согласно Зоару (Зоар
Хадаш к
первой главе
Рут), всего
они получили
39 проклятий, а
в Бемидбар
Рабба, 5
упоминается,
что они
получили 40
проклятий (среди
комментаторов
есть
некоторый
диспут как
точно их
считать).
(Супротив
этого,
грешникам
давали 39 или 40
плетей).
5. «И человек
познал свою
жену, и она
родила ему
сына и
назвала его Шет …» (4:25). О
каком
человеке
идет речь?
Простой
смысл, что
речь идет о
том самом Адаме,
упомянутом
до сих пор, но
Р. Гедалия
Надель
считает, что
здесь
имеется в
виду какой-то
другой «адам»,
который жил
гораздо
позже.
6. Откуда
Лемех отец Ноаха
заранее знал
будущее,
когда назвал
сына «Ноах»
(от слова
успокоение),
говоря «Этот
облегчит нас
от деяния
нашего и от
мучения рук
наших от
земли,
которую
проклял
Господь»? (5:29).
Возможно, он
просто
надеялся, что
у его сына
будет
хорошая
судьба. Хазаль
же считают,
что Ноах
родился с
какими-то
особенностями.
Также возможно,
что имя Ноах
было дано ему
позже, а не
сразу при
рождении. Еще
объяснение:
т.к. Ноах
родился уже после
смерти Адама,
и вдобавок
был десятым
поколением
после Адама, была
надежда, что проклятье
Адама должно
теперь
закончиться.
Есть также
объяснения,
что Адам,
который был
пророком, в
свое время
предсказал
Лемеху, что у
него родится
особый сын,
или что сам
Лемех
обладал
пророческим
даром.
7. «И видели
сыны божественные
(Бней-Элоким)
дочерей
человеческих,
что хороши
они, и брали
себе жен из
всех, каких
выбирали» (6:2). О
ком здесь
идет речь?
Возможно
великие люди,
судьи и
лидеры поколения,
стали
насильно
забирать
красивых женщин
(включая и
чужих жен).
Еще есть
мнение, что
потомки Шета
стали
жениться на потомках
Каина, а
некоторые
объясняют
как раз
наоборот.
Есть также
легенды о
«павших ангелах»,
которые
совращали
женщин (см.
также
объяснения Малбима здесь).
Вопросы
по Халахе:
8.
Запрещено
сидеть рядом
с тем, кто
молится Шмоне
Эсре. А
если больной
или старый
человек
молится сидя,
можно ли
рядом с ним
сидеть?
Есть
диспут на
этот счет.
9. А
если человек
уже сидел, и
кто-то встал
рядом и начал
молиться,
нужно ли
встать?
Обычно
вставать не
обязательно,
хотя желательно,
но если в
синагоге
встали
молиться Шмоне
Эсре, то и
тот, кто с
ними не
молится,
должен встать
(но если он
пока читает
другие части
молитвы, по
многим
мнениям
вставать
необязательно).
В любом
случае, если
человек
сидит прямо перед
молящимся,
ему следует
встать.
10. А
на каком
расстоянии
от молящегося
можно
садиться?
4 амот
(примерно 2
метра), но
некоторые говорят,
что это
только
относится,
если сидишь сбоку,
но садиться прямо
перед
молящимся нельзя
даже на
большем
расстоянии.
Вопросы
на эрудицию.
11.
Какая буква в
нашей главе
большого
размера?
Бет
в «Берешит».
12. А
какая буква
маленькая?
Хей в «Бехибарам»
(2:4).
13. В нашей
главе есть
один из
стихов, про
который,
согласно Хазаль,
есть
неуверенность
о том, как
расставить знаки
препинания и
разделить
предложение
(т.е. где
поставить
«запятую»).
Какой это
стих?
«Ведь если
будешь добро
творить,
простится (тебе),
а если не
будешь
творить
добро, при входе
грех лежит …» (4:7).
Есть
неуверенность,
относится ли
слово «сеэт»
к первой
части
предложения,
и тогда это
слово
означает
«простится
(тебе)» или к
последующей,
и тогда это
слово значит
«будет
засчитан
(тебе грех)» (см. Йома 52б и Раши там,
см. также
пометки Рава
Рубена Маргулиоса
в Ницуцей
Ор).