Лерефуа Шлема Шель
Раиса бат
Соня.
Ответы к
главе Насо.
1. В нашей
главе (5:5)
описываются
дополнительные
законы
компенсации
и жертвы ашам.
Какой именно
случай
описан здесь
согласно Хазаль
и что нового
мы учим из
этого
отрывка?
Хазаль
объясняют,
что в нашем
отрывке
описаны
дополнительные
законы того,
кто украл или
не отдал
чужое, и при
этом
поклялся
ложно.
Основные
законы были
описаны в
книге Вайкра
(5:21-26),но в нашем отрывке в
том числе
обсуждается,
кому платить
компенсацию,
если человек,
у которого украли,
умер, и у него
нет
родственников.
2. Какую мицву
связанную с тшувой
(раскаянием)
мы учим из
этого
отрывка?
Мицва
признать
грех (видуй).
Это
относится ко
всем грехам:
раскаявшийся
должен
сделать
декларацию
перед Всевышним,
о том, что он
был грешен, и
сожалеет о
своих акциях,
и впредь
будет стараться
их не
повторять.
3. В чем смысл
стиха (5:10)
«Посвященное
кем-либо ему
будет, а то,
что даст
кому-либо из
священнослужителей,
ему будет»?
Одно из
объяснений: хозяин
может отдать
положенные
части урожая
тому коэну,
кому хочет, и
другой коэн
не может требовать,
чтобы
поделились с
ним.
4. От какого
слова
происходит
слово «Сота»
(женщина,
подозревающаяся
в
супружеской
измене)?
Существительное
«Сота»
происходит
от глагола «тисте»
(совратится). (Чаще
всего слово «Сота» пишут
через «Самех»,
как и в Арамейском,
см. Таргум
Онкелос, но
иногда это слово
пишут через «Син», שֹוטה
как в
Торе).
5. Почему еще
во время
Храма воды
Соты перестали
«работать»?
Эти воды
«работали»,
когда люди
были на более
высоком
уровне
моральности.
Когда и мужчины
перестали
быть
высокоморальными,
воды Соты
больше не
проверяли их
жен.
6. В нашей
главе
описывается
«Благословение
Коэнов».
Сегодня,
перед тем как
коэны
благословляют
народ, они
делают броху
на эту мицву:
«Ашер кидшану
бемицвотав
вецивану
леварех эт амо
Йисраэль
беахава»
(освятивший
нас Своими
заповедями и
повелевший
нам благословлять
Израиль с
любовью).
Почему в этой
брохе
подчеркивается,
что нужно
благословлять
еврейский
народ именно
с любовью?
Это
действительно
необходимое
условие. Если
коэн не
любит людей,
которых он
благословляет,
то его благословение
может
привести к
опасности (см.
Кицур Шулхан Арух 100:8).
7. Почему ашкеназим
произносят
«Сим Шалом»
в Шмоне Эсре
только тогда,
когда в это
время коэнам
положено
благословлять
народ (т.е. в Шахарит, Мусаф, а в
пост также в Минху и Неилу), а в
остальные
времена
говорят
более короткий
вариант
благословения
(Шалом Рав)?
Броха «Сим Шалом»
включает те
же
благословения,
что и броха
коэнов
(Шалом, Това,
Браха, Хен, Хесед
и Рахамим,
см. подробнее
здесь).
Вопросы
по Халахе
(с
наступлением
лета наши
вопросы
посвящены
отдыху и
даче):
8.
Если
остановились
в отеле,
нужно ли
вешать мезузу
на дверной
косяк?
Нет.
9. В
каких
случаях
нужно вешать мезузу в
бунгало?
В
Израиле
нужно вешать,
а вне
Израиля, если
бунгало не
наше, и мы
снимаем его
меньше, чем
на 30 дней, то не
нужно.
10.
Нужно ли
вешать мезузу,
если живут в
доме-прицепе?
Есть
диспут на
этот счет,
поэтому
стоит повесить
без брохи.
Вопросы
на эрудицию.
11. От какого
слова
происходит
слово «Каиц»
(лето)?
Каиц – это
сухой инжир и
сухие финики
(см. Шмуэль
2:16:2). Время «каиц»
- это самое
сухое время в
Израиле,
когда сушили
фрукты.
12. В
большинстве
стран
принято
делить год на
4 сезона. А на
сколько
сезонов
делили год
евреи?
Шесть: 1) время
сеяния, 2) зима, 3)
холод, 4) время
собирания
раннего
урожая, 5) лето
и 6) жара (см.
Талмуд, Бава
Меция 106б, Раши, Берешит
8:22).
13. А на какие
месяцы
согласно
Талмуду
попадает
время «Каиц»
(лета)?
Каждый из
шести
сезонов
продолжается
по два
месяца, но
есть три
мнения в
Талмуде (там же),
откуда
начинается
отсчет: с
начала Тишре,
с середины Тишре или
с начала Мархешвана.
Получается,
что «каиц»,
по первому
мнению – это Сиван и Тамуз, по
второму
мнению –
вторая
половина Сивана,
Тамуз, и
первая
половина Ава,
и по третьему
мнению – Тамуз
и Ав.