Еврейский Калейдоскоп. Глава Насо.

Лерефуа Шлема Шель Раиса бат Соня.

Ответы на вопросы к главе Торы:

В нашей главе описываются два отрывка, каждый из которых породил по трактату Талмуда. Какие это трактаты?

Назир и Сота. Кстати интересно, что эти трактаты идут подряд, и также эти отрывки в Торе идут подряд.

Тора сообщает нам, как следует коэнам благословлять еврейский народ. А когда именно коэны должны благословлять евреев?

Тора не сообщает, насколько часто следует коэнам благословлять народ, но т.к. благословение коэнов связано со службой в Храме, то вне Храма мудрецы установили, чтобы коэны благословляли народ после благословений Шмоне Эсре, где мы просим о возобновлении службы. (Кстати, существует мнение, что когда-то Шмоне Эсре не включало броху Сим Шалом, т.к. благословение коэнов фактически уже включает этот сюжет, см. статью Р. Давида Хеншке в журнале Тарбиц весны 5776 года). В Минху (кроме постов) наши мудрецы не установили броху коэнов, т.к. коэн может быть подвыпившим. А ашкеназские евреи вне Израиля вообще не благословляют в обычные дни, кроме праздников, и источник этого обычая неочевиден.

Какое Имя Творца коэны произносили в Храме, когда благословляли наш народ?

В Храме коэны произносили Четырехбуквенное Имя, как оно написано, а не А-Д-Н-Й, как вне Храма (Сота 37-38, но см. Йома 39б, что после смерти Шимона Ацадика, Главное Имя перестали произносить, хотя возможно некоторые коэны все же его произносили, см. Сфат Эмет). Вдобавок, похоже, некоторые коэны произносили в Храме Мистическое Имя из Двенадцати букв (см. Кидушин 71а, Раши пишет, что ему не известно, что это за Имя, но ГР”А в Сифра Децниута пишет, что оно выходит из четырёхбуквенных Имен Творца с огласовками прошедшего, настоящего и будущего времени, см. также Тосафот Йом Тов, Йома 6:2 насчет разных огласовок Четырехбуквенного Имени).

Ответы на вопросы на сообразительность.

Иногда, два года подряд все праздники попадают на те же самые дни (например, в следующие 5778 и 5779 годы). Это может произойти, только если первый из этих лет имеет два Адара. Почему?

В обычном году, месяцы в 29 и 30 дней чередуются, но мархешван и кислев могут быть оба по 29 или по 30 дней. Получается, что в обычном году либо 353, либо 354, либо 355 дней. Значит, праздники на следующий год сдвинутся либо на 3, либо на 4, либо на 5 дней. Но если в году два Адара, то добавляется еще 30 дней, и поэтому праздники могут сдвинуться на 5 или 6 дней, или попасть на те же дни, как и в прошлом году.

Букву Аин следует произносить, как гортанный звук, но т.к. в Европе ее не могли произнести, то стали использовать как гласную «э» (например, в гетах, если мужа зовут Эдмунд, или скажем в описании предметов или еды, например, по-английски – Corn Flakes - קארן פלעיקס, train – טרעין, candy – קענדי). А какую гласную ассоциировали с буквой Аин в древние времена (из нее произошла гласная древнегреческого алфавита)?

Древний Аин (в палео-иврите) выглядел, как наш «самех», и как буква «о» по-русски (см. Йерушами, Мегила 10б). Когда древний финикийский алфавит использовали греки для создания своего алфавита, они взяли те согласные, которые не могли произнести, и превратили их в главные (например, хей и хет стали эпсилон и эта). А Аин стал использоваться в греческом и других алфавитах для гласной «о» (при произношении которой, кстати, губы образуют круг).

Ответы на вопросы на эрудицию:

Почему в среду, когда мы читаем в конце молитвы 94-ый псалом дня, в ашкеназских сидурах также напечатаны стихи из следующего, 95-ого псалма?

94-ый псалом кончается словами «И Он воздал им за беззаконие их и за злодейство их истребил их, истребил их Г-сподь Б-г наш». Видимо не хотели заканчивать на плохой ноте, поэтому принято читать пару стихов следующего псалма (хотя ГР”А в Маасе Рав приводит не читать эти дополнительные стихи).

Ответы на вопросы по Халахе:

Можно ли в Йом Тов процеживать макароны через дуршлаг?

Да (см. Шмират Шаббат Кехилхата 4:6, Писке Тешувот 510:2, Диршу издание Мишны Беруры к 510:12).

Можно ли в Йом Тов вести ребенка в коляске, если там также находятся разные вещи, которые на улице не понадобятся?

Если нет эйрува, ашкеназские евреи не должны выносить то, что не требуется в Йом Тов.

Когда идешь в синагогу на вечернюю молитву во второй день Йом Това, можно ли взять с собой сидур или махзор?

Нельзя делать в первый день Йом Това то, что понадобится только на второй день, поэтому если в синагогу несут сидур на вечернюю молитву до того, как вышли звезды, следует немного попользоваться сидуром пока еще первый день праздника, например, почитать из него псалмы.

Истории, Шутки, Афоризмы:

Когда Гилель приходил в Храм, во время радостного празднества праздника Суккот, он говорил: «Если я здесь, то все здесь. А если я не здесь, то кто здесь?» (Сукка 53а).

Гилель говорил: «Если не я для себя, кто за меня? А если я только для себя — кто я? А если не сейчас, то когда же?» (Пиркей Авот 1:14).

Предыдущая глава