Глава Бехар.

 

Законы запрета давать деньги в долг под процент и законы отпускания долгов в седьмой год.

 

1. Тора строжайшим образом запрещает давать другому еврею деньги или продукты в долг под процент. Этот запрет относится и к дающему в долг, и к берущему, и даже к посредникам в этой сделке. Даже если должник уже вернул долг с процентом, мицва отдать ему процент назад.

 

2. Даже если во время займа должник не собирался платить процент, но ко времени уплаты он решил сделать подарок одолжившему это тоже запрещено. Также запрещается заранее давать подарки кому-то, чтобы потом он одолжил нам деньги.

 

3. Должнику запрещено делать что-либо в благодарность одолжившему ему. Даже если должник начинает теперь здороваться с одолжившим, если раньше он этого не делал это запрещено.

 

4. Запрещено давать другому в долг с условием, что потом он нам одолжит большую сумму или на более длительный срок.

 

5. В некоторых случаях запрещено одалживать продукты, цена которой постоянно меняется. Дело в том, что в момент уплаты цена может быть выше и получится, что должник выплатил больше, чем занял. Чтобы избежать запрета, нужно во время займа оценить стоимость продукта и поставить условие, что если продукт подорожает, должник выплатит деньгами стоимость предмета по нынешней цене.

 

6. Предметы, которые имеют известную цену, запрещено продавать дороже из-за того, что покупатель заплатит не сразу. Тем более нельзя говорить: Если заплатишь сейчас, то продам за 10 долларов, но если заплатишь через месяц, то за 11.

 

7. Тора разрешает нам давать или брать под процент у нееврея. Существуют сложные законы о долгах, когда замешаны два еврея и нееврей (например, нееврей занимает у еврея, а потом дает в долг другому еврею, или нееврей занимает у еврея, а другой еврей гарантирует выплату, и так далее). Во всех конкретных случаях нужно посоветоваться с раввином. Также нужно советоваться с раввином в случае, если евреи хотят организовать партнерство между собой. Например, когда один вкладывает деньги, а второй руководит самим бизнесом, а прибыль делится. На этом основан так называемый Хетер Иска специальный контракт, при котором в случае успеха вложивший получает заранее оговоренный процент, а в случае потери денег вложивший также теряет.

 

8. Тора заповедует нам отпускать долги в конце года Шмиты (седьмого года). Те долги, которые не были выплачены до Рош Ашана, автоматически аннулируются. Следующий год Шмиты будет в 5768.

 

9. Если человек не хочет отпускать долги, он может оформить прузбул специальную бумагу, по которой он передаёт еврейскому суду своих должников. Сделать кошерный прузбул Вам поможет компетентный раввин.

 

Глава Бехукотай.

 

Законы снимания десятины.

 

1. По закону Торы, с определенных видов растительной пищи нужно снимать труму, маасер и маасер шени. Трума составляла примерно 1/50 от всего урожая и отдавалась коэнам. Маасер составлял одну десятую от остатка и отдавался левитам. Второй маасер одна десятая от остатка имел различные законы. В третий и шестой годы семилетнего цикла маасер шени отдавался бедным. В остальные годы его нужно было есть в Иерусалиме. Если хозяину трудно было везти большое количество маасер шени, он мог выкупить его за деньги, на которые потом в Иерусалиме купить другую еду. В наше время тоже нужно отделять эти части урожая, но труму сегодня приходится сжигать, а второй маасер выкупают с помощью небольшой суммы денег.

 

2. Тора обязывает нас снимать труму и два маасера только с пищи, выросшей на Святой Земле, но раввины постановили, чтобы мы снимали эти части урожая также с пищи, выросшей рядом с землей Израиля (Вавилон, Египет и так далее). В странах, находящихся далеко от земли Израиля, снимать труму и маасер не обязательно. Тем не менее, во многих случаях ту пищу, которая выросла на Святой Земле, нельзя есть нигде, пока не будут сняты трума и маасер.

 

3. Обычно мы можем покупать свежие фрукты и овощи у неевреев. Тем не менее, нам нужно проверять, что эти фрукты не из Израиля. В случае покупки израильских фруктов нужна настоящая ашгаха проверка раввинов, так как возможно, что с этих фруктов не были сняты трума и маасер. Кроме того, большинство нерелигиозных кибуцев обрабатывают землю в седьмой год, и тогда запрещено есть все, что у них растет. (То, что некоторые израильские раввины продают всю землю Израиля на седьмой год нееврею, по мнению большинства раввинов не помогает, и запрет обрабатывать землю остается в силе, кроме самого запрета продавать Святую Землю нееврею.)